العالم من فوق دراجه (4)(التصوف)تحديث

السلام عليكم 

كل سنه وانتم طيبين 

وبجد كويسين 

ومنورين

النهارده 

هتكلم  عن 

التجربه الصوفيه الخاصه  بيا 

والبوست  طويل شويه  

(الان انا  ليس صوفيا ولا اخوانيا ولا وهابيا

انا مسلم عقيدتى  عقيده اهل السنه والجماعه)

__________________________________

مكاتب تحفيظ القرأن

ومساجد جرجا

تنتشر مكاتب تحفيظ القرأن فى اغلب مساجد البلد 

عندنا  

سواء مسجد  فيه  ضريح  او مسجد  بدون  ضريح 

وبفضل من الله  ومنه  

دخلت اغلب تلك المكاتب

والحمد لله 

اولهما 

مسجد على بك الكبير 

ده مسجد بناه على بك مش عارف هو اللى فى مسلس همام ولا لآ  بس هو مسجد كان اثرى واتهد واعيد بناؤه  بجد مش فاكر اسم الشيخ اللى كنت باحفظ القرأن على يد ه

المسجد  ده  الاول  كان  فى مكتب الشيخ  فى المسجد  ومره كانت فى البدروم 

بتاع المسجد 

وكان فى شيخ اللى فاكر اسمه  كان اسمه الشيخ محمود 

محمود مين معرفش

وبعدين  فى مسجد جنبه 

برضوا  الشيخ محمود كان بيحفظنى فيه 

اسمه مسجد الشيخ جلال

مين هو لالشيخ جلال 

اقولكم انا 

تعرفوا او سمعتم عن تفسير الجليلين 

 اللى نصه مفسره جلال الدين السيوطى والتانى باسم الشيخ  جلال الدين المحلى

هو ده الشيخ جلال الدين المحلى 

مسجد اثرى خالص 

وتلوقتى 

فى ترميم  فى المسجد 

المسجدين كانوا جنب بعض

وما زالوا طبعا 

وفى نفس الشارع على بعد

خطوات 

مسجد  عثمان بك 

برضوا مش عارف 

هو  عثمان بك اللى فى المسلسل ولا لآ

اللى تبقى خاتون هانم مراته

معرفش بس هو اكبر مسجد

فى البلد 

هو مسجد عثمان  بك 

بالجوار من القيساريه 

اللى تتميز بيها جرجا 

ببيع 

ادوات العطاره 

ولاوازم الخرداوات 

والمحلات كذالك 

على بعد خطوات كذالك من  الثلاث مساجد

مسجد 

اخر اسمه مسجد المتولى 

الاثرى برضوا 

اتهد  المسجد كله 

واندثر واعيد بناؤه 

ولم يتبقى منه  الا المأذنه 

الاثريه الباقيه

  وفى نفس البقعه 

المجاوره لمسجد المتولى 

يوجد مسجد الصينى 

وتعتبر تلك المنطقه  منطقه مميزه  لوجود كل تلك المساجد عن قرب 

وبالقرب من تلك المساجد مسجد اخر اثرى فى محيط تلك المنطق كذالك مسجد اسمه مسجد (الزبده) المعروف بمسجد الفقراء

بفضل من الله ومنه منه سبحانه  

حفظت فى معظم مساجد جرجا حيث كنت اذهب صباحا وعصرا 

فى الاجازه  

خصوصا فى الابتدائى 

اما الاعدادى فالامر اختلف بعض الشىء

لتعرف اكثر 

عن جرجا

اتبع الرابط الاتى

جرجا

______________________________________

مسجد الاسيوطى

مسجد الاسيوطى او السيوطى 

وكان المعهد الدينى

ثم انتقل المعهد

الى  مكان اخر 

وبقى المسجد

عرفت مسجد الاسيوطى من اخى 

الاكبر 

حيث كان  يحفظ القرأن على يد شيخ اسمه 

الشيخ سيد الجداوى 

وكان المسجد  بدون ضريح

تابع له  مستشفى كانت اكبر مستشفى البلد اسمها 

مستشفى النهضه الاسلاميه الخلوتيه 

وتبع لها 

مدرسه الخلوتيه 

والحضانه

وكذالك 

ملعب كوره القدم

ثم  ربنا اكرم البلد 

مستشفى  اسمها مستشفى زمزم 

فى نفس الحجم 

المهم  فى الموضوع كل ما احكى حاجه  اتفرع 

ذهبت معه 

الى مكتب تحفيظ القرأن  فى الاستراحه بجوار المستشفى اسمها 

روضه الساده الخلوتيه الدوميه 

كنت فى الصف السادس الابتدائى 

فى وقتها 

وكنت  اذهب الى الروضه 

كما نسميها 

قيل الظهر لتمسيع القرأن 

وكنت أأوذن لصلاه الظهر فى الزاويه التابعه للمستشفى 

واقيم الصلاه  ونصلى 

وبعدها نروح الى البيت  وقبل العشاء كنا نذهب الى 

الروضه  لكى نحضر لصلاه العشاء 

والاذان كذالك 

كان معى رفيق دربى منذ الصغر

محمد الاسيوطى صديق عمرى 

وكنا فى تنافس عظيم 

بينى وبينه 

فتره  بعد العشاء كانت مقسمه على حسب ايام الاسبوع

السبت والثلاثاء 

مجلس قرأن 

ااتلاوه  وتعليم 

احكام التجويد 

الاربعاء

مجلس صلوات على النبى صلى الله عليه وسلم نجلس معا ونصلى على النبى صلى الله عليه وسلم

الخميس والاحد

مجلس ذكر لذكر الله عز وجل 

الاحد  بالروضه 

والخميس بالمسجد 

مسجد الاسيوطى 

وكان  ومازال 

الروضه بها الكثير من الموريدين 

ومجلس الخميس المسجد مساحه ضخمه 

مكتظه  بالذاكرين 

ونفتح ابواب المسجد 

لمن  يرغب

والجمعه  درس 

دينى 

فى المسجد 

اما الاثنين 

فكان مجلس فقه 

مالكى 

لشرح  

الفقه المالكى

_____________________

ادراك 

ادركت موضوع انى دخلت الصوفيه 

واصبحت  صوفى بالصدفه 

لانى اصلا 

لم اكن اعى معنى التصوف 

ولا ماذا يقصدون به الناس

ادركت الموضوع ده متأخر شويتين تلاته 

فى الصف الاول الثانوى

لانى كانوا باخوانا هناك  بيدونا دروس تقويه  

فى المواد كلها

وطبعا 

احنا بنحبهم  

قرأن وفقه مالكى 

مع انى كنت  حنفى المذهب 

فى المعهد الدينى 

وبفضل  من الله ومنه 

ربنا اكرمنى انا ومحمد صديقى ان نكون الاوائل فى كل عام من اولى اعدادى وحتى الثانى الثانوى 

الصف الثالث الفقير كنت الرابع على المعهد

ومحمد لم يكن له ترتيب للاسف

المهم 

موضوع انى صوفى  واخذت الطريق من الشيخ عبد الوهاب السيوطى رحمه الله 

لم يكن هذا تصوف بالنسبه  لى 

حيث ان موضوع الصوفيه  فى بلدنا التى تعج بالمتصوفه 

مولد واكل وعربده 

وتمسح  فى الاضرحه والاولياء 

لم نكن معهم 

الاولياء   لهم حق المسلم الميت  بالدعاء لهم 

والفاتحه مع اختلاف الاقوال 

واقتفاء اثارهم بالعمل الصالح 

اما موالد 

وموسيقى 

فلا 

 تربيت على ان الموسيقى حرام  فى الخلوتيه 

وسماع الانشاد بالموسيقى لا يجوز 

ان كنت تريد ان تنشد  بدون  موسيقى وبدون دف 

او طبله بدون اى مؤثرات 

وكنت منشد  وسط اخوانى 

واحفظ الكثير من القصائد \

فى مدح حضره النبى صلى الله عليه وسلم

ذكرت  في ذكرياتى السابقه موضوع الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم

وكنت الفقير من المنظمين  

له 

بخدمه العلماء الذين كانوا يتأتون  لكى يعطونا دروس العلم 

وكان الاتفال يوم واحد  فى البلد  فى سرادق كبير جدا 

ولكن داخل الخلوتيه  يمتد اسبوعين  وفى جرجا اسبوع 

الاسبوع  خاص بالاخوان  فقط وليس للعامه الحضور 

لدراسه المشاكل الخاصه  بنا ان كان  فى مشاكل 

تعارف على الاخوان 

اقامه الندوات  والمسابقات فى الانشاد  

كذالك وزياره  الاخوان فى البلاد التى بها روضات للخلوتيه 

والاحتفال بالمولد النبوى الشريف فى تلك البلدان 

_____________________________

ادركت الصوفيه عندما عارضنى بعض الزملاء  فى الحضور معى الى 

المجلس العلم هناك 

واخبرنى عن المخالفات التى 

تعترى التصوف باكمله 

متهمنى انا بكل سوء يعرفه 

اتى اليا بكتاب اسمه 

حوار مع  صوفى 

يحاورنى 

وكانه  مفيد  فوزى 

ويقول وارد عليه دائما بالنفى 

صديقى هذا 

يارب يكرمه  ويبارك  فيه 

اكرمه الله وهو مدرس رياضيا ت

الان 

بحفظ القرأن والبخارى ومسلم 

وهو الان يشرف على مجمع خاص بالجمعيه الشرعيه 

بالبلد يارب يبارك  فيه 

لم يعى اننى لا افعل تلك المخالفات 

التى يتحدث عنها

ولكنه  ترك اثرا عندى

بالشك فيما انا فيه

اننى اقرأ القرأن 

وادرس الفقه والحديث 

وحب النبى صلى الله عليه وسلم

ومنهم تعلمت رقه القلب والعين 

وتعامل الناس بالرفق 

واللين

وهكذا 

توالت  المعارضات لى بهذا الطريق

الطريقه منتشره فى جميع انحاء الجمهوريه

باسم 

الخلوتيه الدوميه 

من الخلوه خلوة القلب بالرب 

الدوميه نسبه الى الشيخ عبد الجواد الدومى من مشايخ الطريق

رحمه الله 

ولكن هناك اكثر من خلوتيه  

هناك الخلوتيه الحسانيه 

الخلوتيه الاحمديه 

والخلوتيه الرمليه

الخلوتيه الدوميه  منتشره   فى الاسكندريه 

ووالقاهره ومرسى مطروح 

وشبين وهورين واسيوط والاقصر وسوهاج 

وجرجا والمنيا  فى معظم البلاد

تقوم على الادب والاخلاق

_____________________

طهطا

من اكتر البلاد  كثره  من الاتباع 

حيث هناك اكثر من3تجمعات خيريه 

للخلوتيه هناك

واكثر من5مكاتب تحفيظ قران 

فالاعداد مهوله جدا

 اعجبنا بالنشاط 

اللى هناك  فقال فضيله الشيخ سيد دياب دويدار 

المسؤال عن الطريقه وشيخها وهو استاذ دكتور فى جامعه الازهر 

نحن لاندعوا الناس الى الدخول الى الطريق نحن ندعوا  الى الله 

بالخلق الطيب الحسن وللابتغاء مرضاه وجه الله 

وهذا خلق الاسلام  

عشت فى الروضه احلى ايام حياتى 

واذكر بعض الاسماء لانى تعلمت منهم الكثير من الخير 

اذكر اسماء المنتقلين الى رحمه الله 

فضيله الشيخ سيد الجداوى 

فضيله الشيخ  عبدالوهاب الشريف

الحاج محمد الهلاوى 

الحاج القط الشمندى

الحاج نعمان المكحل 

الحاج مصطفى 

هؤلاء فى ذاكرتى 

الان وهناك الكثيرين 

رحمهم الله  

لهم معى مواقف فى الفرح والحزن

وتعلم الدين والقرأن رحمهم الله تعالى 

_____________________________

تعلمت 

تعلمت ان اسامح الناس ان اكون لين الخلق معهم 

لا تكن لين  فتعصر ولا صلب فتكسر

تعلمت  

ان  لااتعصب للصوفيه او لغيرها 

بل اتعصب لله وحده

تعلمت  

ان ابحث واسأل واتعلم  فى مسائل الدين من هو موثوق فيه 

ولا اثق الا فى الازهر وعلمائه

وان ابحث واتعلم من جديد 

تعلمت 

ان  اكون لين الجانب مع اهلى 

وان التمس الاعذار

وان اكون على خلق

تعلمت الايثار والحب

تعلمت نشر الحب وتعليمه

تعلمت الكثير اننى فى الطريق منذ الصف السادس الابتدائى 

وتربيت  بين اهله 

وليس لى اصدقاء من خارج الطريقه طوال الفتره الاعداديه والثانويه الا زملاء الدراسه

حتى دخلت الجامعه

وبدا الصراع

____________________

تكفير وعقيده مشوهه

كنت ارى الدنيا جميله وانا  احمل  كتاب الاحياء 

للغزالى 

 وكتاب مكاشفه القلوب 

لانى كما ذكرت احبه احبه 

قابلت احد هم

فقال لى  

ما قاله انه سمع انى صوفى 

وانى فى حكم المشرك  فى الله 

كما قال لى صديقى الذى حاورنى 

وجادلنى 

ولكن صديقى كان احن عليا من ذاك الولد

قال لى والله العظيم  اسلم تسلم يؤتك الله  اجرك مرتين

قلت له  انا كافر قال لى انت تفعل افعال الكفر

كررها  لى كثيرا 

واخر   قال لى 

انى على دين ابو بكر وعمر 

وانى للادعوك الى دين ابو بكر وعمر

قلت له  وانا ما ادين 

قال لى انت تفعل افعال الشرك

واخر قال لى 

تحمل كتاب قال عنه العلماء انه كتاب الاحاديث الموضوعه 

وغيرها من الاتهامات

قالوا لى انت تعبد القبور

قلت لهم  

ما اعبدها ولا التجىء بها الى الله 

اننى لا افعل كل هذا

اتهامات اتهامات 

ليس لها اول من اخر

عرفت حينها 

 ان هؤلاء 

لم يتعلموا الرفق فى الكلام 

ويصدرون الاحكام على الناس

دون 

تروى لمعرفه الحق

عاشرتهم وقرأت كتبهم 

ولن  اتكلم عما قرات 

بل عاصرت الاخوان المسلمين 

وقرات كتبهم

ولكنى لن اتكلم عنهم كذالك 

ولكن رايت منهم كذالك

انهم يبنون انفسهم  فوق انقاض الاخرين 

اقصد الاخوان 

ما جالستهم الا  وقالوا ما قالوا عن الوهابيه 

وضررها على الاسلام 

تهت  بين الاخوان والسلفيه والصوفيه 

او الوهابيه مكان السلفيه 

وقالوا لى ان عقيده الازهر غير صحيحه 

لانها عقيده الاشاعره وهى ليست عقيده اهل السنه والجماعه

ولابد ان اصحح عقيدتى

قرات كتب العقيده  ولن اذكر اسماء 

حتى لا اجرح  فى احد

(لحوم العلماء مسمومه وايه الله  فى منتقصهم معلومه)

الى ان وقع  فى يدى كتاب العقيده  لياسر برهامى 

عجبنى 

وهو  الوحيد اللى عجبنى من المجموعه كلها 

والشيخ محمد حسان  حفظه الله 

_________________________

كنت اسمع عمرو خالد ويوسف القرضاوى ومحمد حسان

ويعقوب

ولم اسمع قط للاى اى اخر

بل سمعت لوجدى غنيم

وراغب السرجانى

ومن تعرفى على الاخوان 

احببت الانشاد اسمع الانشاد

زى 

ياسر فاروق ابو عمار

وطارق ووليد ابو زياد 

وابو عبد الملك

ومواقع الانشاد 

وموقع بسمله الانشادى 

واناشيد دوت نت

انغمست  وسط كل هؤلاء

وقرأت ليوسف القرضاوى زاعجبنى 

وعمروخالد 

وابوشادى

كان معى اخ لى اسمه المملوك وتكلمت عنه  فى البوست الماضى للذكريات 

كان فى متاهتى ولكنه  لم يعش كما عشت  فى الصوفيه 

فاتصل بالشيخ محمد حسان 

فسأله على الثلاثه فقال له على حسب روايه زميلى 

الثرثه  فيهم خير 

خذ ما يوافق الدين والسنه  ولا تقتصر على احد

حيرتى زادت عندما كان  صديقى محمد  فى اسيوط  

فى كليه العلوم وكان  يسمع دروس فى الجمعيه الشرعيه 

وخطب الجمعه هناك وكان هناك شيخ  

كبير هل دكتور فى كليه شريعه ولكن لا اذكر اسمه 

كان يتكلم على السنه والمسجد مكتظ دائما واجاباته 

جميله جدا

قلا يعلم  قدر كلام الشيوخ  اكثر من الازهرى 

لانه يعرف من الكلام الغس من الثمين 

فسأله 

قال له 

بالحرف الواحد 

على لسان صديقى 

اثبت على ما انت عليه

يقصد التصوف الحق وقال له ما وافق انت

معه وما خالف فاتركه

_______________________________

متاهه

تلك المتاهه لا يدركها الا 

دارسى الدين مع احترامى للجميع 

حيث عندما ترى الاختلاف بين ثلاث فرق  

فى البلد والثلاثه  لهم عمل 

اجتماعى 

كبير فى بلدنا 

السلفيه  متمثله فى انصار السنه المحمديه والجمعيه الشرعيه  

يعلمون الناس صحيح الدين 

ويجمعون الصدقات ويساعدون

المحتاجين

الاخوان 

فصول تقويه وذبح اضاحى 

وتحفيظ قرأن 

الصوفيه

مستوصفات ومستشفى فى بلدنا 

ولكل واحد مساجده معروفه 

وفكرهم كذالك

تلك المتاهه خرجت منها 

انا وصديقى محمد 

ان الثلاثه  فيهم خير واقصد بالصوفيه ما عشناه  فى الخلوتيه طوال تلك السنون

ولكن المغالاه ممن لا يفقهون 

ولا يعلمون الحقيقه 

من لم يفهمون  فقه اللين 

والخلق من الثلاثه 

وعدم فتح قنوات للتكلم والحوار معا 

بل تكفير 

وغيره 

اتفقت انا ومحمد 

اننا مسلمون

واننا نخرج نفسنا من تلك المتاهه 

التى 

تشغلنا عن الواقع من يعيش فى متاهتنا من شباب مصر 

القليل 

من يهتم  بقضيتنا 

من على صواب

منهم 

انشغلنا ولم نعرف ان نوفق بين الدين والمفروض علينا 

فعزمنا 

ان نعمل الفروض المفروضه علينا اولا 

من  صلاه 

وصيام 

ثم السنن المكتوبه \

ثم ما عداه  فهو فضل 

نحب الصوفيه الحقه ونتبع السلفيه  سلف الامه 

وفكر الاخوان  فى التغيير 

والبعد عن المغلاه  بكل اشكالها 

نتوق الى ذكر الله 

فنذكره 

نتوق لقرأه القرأن نذهب الى الحلقه  لو كنا فى البلد ونقابل اخواننا

اشتقنا الى  حكم دينى نسأل ونسمع 

لا نعيب على احد  فى الدين ان وافق الصحيح  فيه

ونقف على الخطأ 

ونرد عليه  بلين ولطف 

___________________________

تلك تجربتى فى الصوفيه 

فالرجاء 

من يحادثنى 

لا يحادثنى اننى صوفى 

ويعتقد  ذالك  فيا 

 كنت اتمنى ان اكون  صوفيا حقا 

او سلفيا حقا

او اخوانيا اعيد امجاد صلاح الدين 

ولكنى الان 

اتمنى ان اكون 

مسلما لله سليم العقيده 

على  نهج سلف الامه

لى تكمله ان شاء الله