العالم من فوق دراجه (4)(التصوف)تحديث

السلام عليكم 

كل سنه وانتم طيبين 

وبجد كويسين 

ومنورين

النهارده 

هتكلم  عن 

التجربه الصوفيه الخاصه  بيا 

والبوست  طويل شويه  

(الان انا  ليس صوفيا ولا اخوانيا ولا وهابيا

انا مسلم عقيدتى  عقيده اهل السنه والجماعه)

__________________________________

مكاتب تحفيظ القرأن

ومساجد جرجا

تنتشر مكاتب تحفيظ القرأن فى اغلب مساجد البلد 

عندنا  

سواء مسجد  فيه  ضريح  او مسجد  بدون  ضريح 

وبفضل من الله  ومنه  

دخلت اغلب تلك المكاتب

والحمد لله 

اولهما 

مسجد على بك الكبير 

ده مسجد بناه على بك مش عارف هو اللى فى مسلس همام ولا لآ  بس هو مسجد كان اثرى واتهد واعيد بناؤه  بجد مش فاكر اسم الشيخ اللى كنت باحفظ القرأن على يد ه

المسجد  ده  الاول  كان  فى مكتب الشيخ  فى المسجد  ومره كانت فى البدروم 

بتاع المسجد 

وكان فى شيخ اللى فاكر اسمه  كان اسمه الشيخ محمود 

محمود مين معرفش

وبعدين  فى مسجد جنبه 

برضوا  الشيخ محمود كان بيحفظنى فيه 

اسمه مسجد الشيخ جلال

مين هو لالشيخ جلال 

اقولكم انا 

تعرفوا او سمعتم عن تفسير الجليلين 

 اللى نصه مفسره جلال الدين السيوطى والتانى باسم الشيخ  جلال الدين المحلى

هو ده الشيخ جلال الدين المحلى 

مسجد اثرى خالص 

وتلوقتى 

فى ترميم  فى المسجد 

المسجدين كانوا جنب بعض

وما زالوا طبعا 

وفى نفس الشارع على بعد

خطوات 

مسجد  عثمان بك 

برضوا مش عارف 

هو  عثمان بك اللى فى المسلسل ولا لآ

اللى تبقى خاتون هانم مراته

معرفش بس هو اكبر مسجد

فى البلد 

هو مسجد عثمان  بك 

بالجوار من القيساريه 

اللى تتميز بيها جرجا 

ببيع 

ادوات العطاره 

ولاوازم الخرداوات 

والمحلات كذالك 

على بعد خطوات كذالك من  الثلاث مساجد

مسجد 

اخر اسمه مسجد المتولى 

الاثرى برضوا 

اتهد  المسجد كله 

واندثر واعيد بناؤه 

ولم يتبقى منه  الا المأذنه 

الاثريه الباقيه

  وفى نفس البقعه 

المجاوره لمسجد المتولى 

يوجد مسجد الصينى 

وتعتبر تلك المنطقه  منطقه مميزه  لوجود كل تلك المساجد عن قرب 

وبالقرب من تلك المساجد مسجد اخر اثرى فى محيط تلك المنطق كذالك مسجد اسمه مسجد (الزبده) المعروف بمسجد الفقراء

بفضل من الله ومنه منه سبحانه  

حفظت فى معظم مساجد جرجا حيث كنت اذهب صباحا وعصرا 

فى الاجازه  

خصوصا فى الابتدائى 

اما الاعدادى فالامر اختلف بعض الشىء

لتعرف اكثر 

عن جرجا

اتبع الرابط الاتى

جرجا

______________________________________

مسجد الاسيوطى

مسجد الاسيوطى او السيوطى 

وكان المعهد الدينى

ثم انتقل المعهد

الى  مكان اخر 

وبقى المسجد

عرفت مسجد الاسيوطى من اخى 

الاكبر 

حيث كان  يحفظ القرأن على يد شيخ اسمه 

الشيخ سيد الجداوى 

وكان المسجد  بدون ضريح

تابع له  مستشفى كانت اكبر مستشفى البلد اسمها 

مستشفى النهضه الاسلاميه الخلوتيه 

وتبع لها 

مدرسه الخلوتيه 

والحضانه

وكذالك 

ملعب كوره القدم

ثم  ربنا اكرم البلد 

مستشفى  اسمها مستشفى زمزم 

فى نفس الحجم 

المهم  فى الموضوع كل ما احكى حاجه  اتفرع 

ذهبت معه 

الى مكتب تحفيظ القرأن  فى الاستراحه بجوار المستشفى اسمها 

روضه الساده الخلوتيه الدوميه 

كنت فى الصف السادس الابتدائى 

فى وقتها 

وكنت  اذهب الى الروضه 

كما نسميها 

قيل الظهر لتمسيع القرأن 

وكنت أأوذن لصلاه الظهر فى الزاويه التابعه للمستشفى 

واقيم الصلاه  ونصلى 

وبعدها نروح الى البيت  وقبل العشاء كنا نذهب الى 

الروضه  لكى نحضر لصلاه العشاء 

والاذان كذالك 

كان معى رفيق دربى منذ الصغر

محمد الاسيوطى صديق عمرى 

وكنا فى تنافس عظيم 

بينى وبينه 

فتره  بعد العشاء كانت مقسمه على حسب ايام الاسبوع

السبت والثلاثاء 

مجلس قرأن 

ااتلاوه  وتعليم 

احكام التجويد 

الاربعاء

مجلس صلوات على النبى صلى الله عليه وسلم نجلس معا ونصلى على النبى صلى الله عليه وسلم

الخميس والاحد

مجلس ذكر لذكر الله عز وجل 

الاحد  بالروضه 

والخميس بالمسجد 

مسجد الاسيوطى 

وكان  ومازال 

الروضه بها الكثير من الموريدين 

ومجلس الخميس المسجد مساحه ضخمه 

مكتظه  بالذاكرين 

ونفتح ابواب المسجد 

لمن  يرغب

والجمعه  درس 

دينى 

فى المسجد 

اما الاثنين 

فكان مجلس فقه 

مالكى 

لشرح  

الفقه المالكى


_____________________
ادراك 


ادركت موضوع انى دخلت الصوفيه 
واصبحت  صوفى بالصدفه 
لانى اصلا 
لم اكن اعى معنى التصوف 
ولا ماذا يقصدون به الناس
ادركت الموضوع ده متأخر شويتين تلاته 
فى الصف الاول الثانوى


لانى كانوا باخوانا هناك  بيدونا دروس تقويه  
فى المواد كلها
وطبعا 
احنا بنحبهم  
قرأن وفقه مالكى 
مع انى كنت  حنفى المذهب 
فى المعهد الدينى 
وبفضل  من الله ومنه 
ربنا اكرمنى انا ومحمد صديقى ان نكون الاوائل فى كل عام من اولى اعدادى وحتى الثانى الثانوى 


الصف الثالث الفقير كنت الرابع على المعهد
ومحمد لم يكن له ترتيب للاسف
المهم 
موضوع انى صوفى  واخذت الطريق من الشيخ عبد الوهاب السيوطى رحمه الله 
لم يكن هذا تصوف بالنسبه  لى 
حيث ان موضوع الصوفيه  فى بلدنا التى تعج بالمتصوفه 
مولد واكل وعربده 
وتمسح  فى الاضرحه والاولياء 
لم نكن معهم 
الاولياء   لهم حق المسلم الميت  بالدعاء لهم 
والفاتحه مع اختلاف الاقوال 
واقتفاء اثارهم بالعمل الصالح 
اما موالد 
وموسيقى 
فلا 
 تربيت على ان الموسيقى حرام  فى الخلوتيه 
وسماع الانشاد بالموسيقى لا يجوز 
ان كنت تريد ان تنشد  بدون  موسيقى وبدون دف 
او طبله بدون اى مؤثرات 
وكنت منشد  وسط اخوانى 
واحفظ الكثير من القصائد \
فى مدح حضره النبى صلى الله عليه وسلم


ذكرت  في ذكرياتى السابقه موضوع الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم
وكنت الفقير من المنظمين  
له 
بخدمه العلماء الذين كانوا يتأتون  لكى يعطونا دروس العلم 
وكان الاتفال يوم واحد  فى البلد  فى سرادق كبير جدا 
ولكن داخل الخلوتيه  يمتد اسبوعين  وفى جرجا اسبوع 
الاسبوع  خاص بالاخوان  فقط وليس للعامه الحضور 
لدراسه المشاكل الخاصه  بنا ان كان  فى مشاكل 
تعارف على الاخوان 
اقامه الندوات  والمسابقات فى الانشاد  
كذالك وزياره  الاخوان فى البلاد التى بها روضات للخلوتيه 
والاحتفال بالمولد النبوى الشريف فى تلك البلدان 
_____________________________
ادركت الصوفيه عندما عارضنى بعض الزملاء  فى الحضور معى الى 
المجلس العلم هناك 
واخبرنى عن المخالفات التى 
تعترى التصوف باكمله 
متهمنى انا بكل سوء يعرفه 
اتى اليا بكتاب اسمه 
حوار مع  صوفى 
يحاورنى 
وكانه  مفيد  فوزى 
ويقول وارد عليه دائما بالنفى 
صديقى هذا 
يارب يكرمه  ويبارك  فيه 
اكرمه الله وهو مدرس رياضيا ت
الان 
بحفظ القرأن والبخارى ومسلم 
وهو الان يشرف على مجمع خاص بالجمعيه الشرعيه 
بالبلد يارب يبارك  فيه 
لم يعى اننى لا افعل تلك المخالفات 
التى يتحدث عنها
ولكنه  ترك اثرا عندى
بالشك فيما انا فيه
اننى اقرأ القرأن 
وادرس الفقه والحديث 
وحب النبى صلى الله عليه وسلم
ومنهم تعلمت رقه القلب والعين 
وتعامل الناس بالرفق 
واللين


وهكذا 
توالت  المعارضات لى بهذا الطريق
الطريقه منتشره فى جميع انحاء الجمهوريه
باسم 
الخلوتيه الدوميه 
من الخلوه خلوة القلب بالرب 
الدوميه نسبه الى الشيخ عبد الجواد الدومى من مشايخ الطريق
رحمه الله 


ولكن هناك اكثر من خلوتيه  
هناك الخلوتيه الحسانيه 
الخلوتيه الاحمديه 
والخلوتيه الرمليه
الخلوتيه الدوميه  منتشره   فى الاسكندريه 
ووالقاهره ومرسى مطروح 
وشبين وهورين واسيوط والاقصر وسوهاج 
وجرجا والمنيا  فى معظم البلاد


تقوم على الادب والاخلاق
_____________________
طهطا
من اكتر البلاد  كثره  من الاتباع 
حيث هناك اكثر من3تجمعات خيريه 
للخلوتيه هناك
واكثر من5مكاتب تحفيظ قران 
فالاعداد مهوله جدا
 اعجبنا بالنشاط 
اللى هناك  فقال فضيله الشيخ سيد دياب دويدار 
المسؤال عن الطريقه وشيخها وهو استاذ دكتور فى جامعه الازهر 
نحن لاندعوا الناس الى الدخول الى الطريق نحن ندعوا  الى الله 
بالخلق الطيب الحسن وللابتغاء مرضاه وجه الله 
وهذا خلق الاسلام  


عشت فى الروضه احلى ايام حياتى 
واذكر بعض الاسماء لانى تعلمت منهم الكثير من الخير 
اذكر اسماء المنتقلين الى رحمه الله 


فضيله الشيخ سيد الجداوى 
فضيله الشيخ  عبدالوهاب الشريف
الحاج محمد الهلاوى 
الحاج القط الشمندى
الحاج نعمان المكحل 
الحاج مصطفى 
هؤلاء فى ذاكرتى 
الان وهناك الكثيرين 
رحمهم الله  
لهم معى مواقف فى الفرح والحزن
وتعلم الدين والقرأن رحمهم الله تعالى 
_____________________________
تعلمت 


تعلمت ان اسامح الناس ان اكون لين الخلق معهم 
لا تكن لين  فتعصر ولا صلب فتكسر


تعلمت  
ان  لااتعصب للصوفيه او لغيرها 
بل اتعصب لله وحده


تعلمت  
ان ابحث واسأل واتعلم  فى مسائل الدين من هو موثوق فيه 
ولا اثق الا فى الازهر وعلمائه
وان ابحث واتعلم من جديد 


تعلمت 
ان  اكون لين الجانب مع اهلى 
وان التمس الاعذار
وان اكون على خلق


تعلمت الايثار والحب


تعلمت نشر الحب وتعليمه


تعلمت الكثير اننى فى الطريق منذ الصف السادس الابتدائى 
وتربيت  بين اهله 
وليس لى اصدقاء من خارج الطريقه طوال الفتره الاعداديه والثانويه الا زملاء الدراسه


حتى دخلت الجامعه
وبدا الصراع
____________________

تكفير وعقيده مشوهه


كنت ارى الدنيا جميله وانا  احمل  كتاب الاحياء 
للغزالى 
 وكتاب مكاشفه القلوب 
لانى كما ذكرت احبه احبه 


قابلت احد هم


فقال لى  
ما قاله انه سمع انى صوفى 
وانى فى حكم المشرك  فى الله 
كما قال لى صديقى الذى حاورنى 
وجادلنى 


ولكن صديقى كان احن عليا من ذاك الولد
قال لى والله العظيم  اسلم تسلم يؤتك الله  اجرك مرتين


قلت له  انا كافر قال لى انت تفعل افعال الكفر


كررها  لى كثيرا 


واخر   قال لى 
انى على دين ابو بكر وعمر 
وانى للادعوك الى دين ابو بكر وعمر


قلت له  وانا ما ادين 
قال لى انت تفعل افعال الشرك


واخر قال لى 
تحمل كتاب قال عنه العلماء انه كتاب الاحاديث الموضوعه 
وغيرها من الاتهامات


قالوا لى انت تعبد القبور
قلت لهم  
ما اعبدها ولا التجىء بها الى الله 
اننى لا افعل كل هذا
اتهامات اتهامات 
ليس لها اول من اخر


عرفت حينها 
 ان هؤلاء 
لم يتعلموا الرفق فى الكلام 
ويصدرون الاحكام على الناس
دون 
تروى لمعرفه الحق


عاشرتهم وقرأت كتبهم 
ولن  اتكلم عما قرات 
بل عاصرت الاخوان المسلمين 
وقرات كتبهم
ولكنى لن اتكلم عنهم كذالك 
ولكن رايت منهم كذالك
انهم يبنون انفسهم  فوق انقاض الاخرين 
اقصد الاخوان 
ما جالستهم الا  وقالوا ما قالوا عن الوهابيه 
وضررها على الاسلام 
تهت  بين الاخوان والسلفيه والصوفيه 
او الوهابيه مكان السلفيه 
وقالوا لى ان عقيده الازهر غير صحيحه 
لانها عقيده الاشاعره وهى ليست عقيده اهل السنه والجماعه
ولابد ان اصحح عقيدتى
قرات كتب العقيده  ولن اذكر اسماء 
حتى لا اجرح  فى احد
(لحوم العلماء مسمومه وايه الله  فى منتقصهم معلومه)
الى ان وقع  فى يدى كتاب العقيده  لياسر برهامى 
عجبنى 
وهو  الوحيد اللى عجبنى من المجموعه كلها 
والشيخ محمد حسان  حفظه الله 
_________________________
كنت اسمع عمرو خالد ويوسف القرضاوى ومحمد حسان
ويعقوب
ولم اسمع قط للاى اى اخر
بل سمعت لوجدى غنيم
وراغب السرجانى
ومن تعرفى على الاخوان 
احببت الانشاد اسمع الانشاد
زى 
ياسر فاروق ابو عمار
وطارق ووليد ابو زياد 
وابو عبد الملك
ومواقع الانشاد 
وموقع بسمله الانشادى 
واناشيد دوت نت
انغمست  وسط كل هؤلاء
وقرأت ليوسف القرضاوى زاعجبنى 
وعمروخالد 
وابوشادى
كان معى اخ لى اسمه المملوك وتكلمت عنه  فى البوست الماضى للذكريات 
كان فى متاهتى ولكنه  لم يعش كما عشت  فى الصوفيه 
فاتصل بالشيخ محمد حسان 
فسأله على الثلاثه فقال له على حسب روايه زميلى 
الثرثه  فيهم خير 
خذ ما يوافق الدين والسنه  ولا تقتصر على احد


حيرتى زادت عندما كان  صديقى محمد  فى اسيوط  
فى كليه العلوم وكان  يسمع دروس فى الجمعيه الشرعيه 
وخطب الجمعه هناك وكان هناك شيخ  
كبير هل دكتور فى كليه شريعه ولكن لا اذكر اسمه 
كان يتكلم على السنه والمسجد مكتظ دائما واجاباته 
جميله جدا
قلا يعلم  قدر كلام الشيوخ  اكثر من الازهرى 
لانه يعرف من الكلام الغس من الثمين 
فسأله 
قال له 
بالحرف الواحد 
على لسان صديقى 
اثبت على ما انت عليه
يقصد التصوف الحق وقال له ما وافق انت
معه وما خالف فاتركه


_______________________________

متاهه
تلك المتاهه لا يدركها الا 
دارسى الدين مع احترامى للجميع 
حيث عندما ترى الاختلاف بين ثلاث فرق  
فى البلد والثلاثه  لهم عمل 
اجتماعى 
كبير فى بلدنا 
السلفيه  متمثله فى انصار السنه المحمديه والجمعيه الشرعيه  


يعلمون الناس صحيح الدين 
ويجمعون الصدقات ويساعدون
المحتاجين


الاخوان 
فصول تقويه وذبح اضاحى 
وتحفيظ قرأن 


الصوفيه
مستوصفات ومستشفى فى بلدنا 
ولكل واحد مساجده معروفه 
وفكرهم كذالك


تلك المتاهه خرجت منها 
انا وصديقى محمد 
ان الثلاثه  فيهم خير واقصد بالصوفيه ما عشناه  فى الخلوتيه طوال تلك السنون
ولكن المغالاه ممن لا يفقهون 
ولا يعلمون الحقيقه 
من لم يفهمون  فقه اللين 
والخلق من الثلاثه 
وعدم فتح قنوات للتكلم والحوار معا 
بل تكفير 
وغيره 
اتفقت انا ومحمد 
اننا مسلمون
واننا نخرج نفسنا من تلك المتاهه 
التى 
تشغلنا عن الواقع من يعيش فى متاهتنا من شباب مصر 
القليل 
من يهتم  بقضيتنا 
من على صواب
منهم 
انشغلنا ولم نعرف ان نوفق بين الدين والمفروض علينا 
فعزمنا 
ان نعمل الفروض المفروضه علينا اولا 
من  صلاه 
وصيام 
ثم السنن المكتوبه \
ثم ما عداه  فهو فضل 


نحب الصوفيه الحقه ونتبع السلفيه  سلف الامه 
وفكر الاخوان  فى التغيير 
والبعد عن المغلاه  بكل اشكالها 
نتوق الى ذكر الله 
فنذكره 
نتوق لقرأه القرأن نذهب الى الحلقه  لو كنا فى البلد ونقابل اخواننا
اشتقنا الى  حكم دينى نسأل ونسمع 
لا نعيب على احد  فى الدين ان وافق الصحيح  فيه
ونقف على الخطأ 
ونرد عليه  بلين ولطف 
___________________________
تلك تجربتى فى الصوفيه 
فالرجاء 
من يحادثنى 
لا يحادثنى اننى صوفى 
ويعتقد  ذالك  فيا 
 كنت اتمنى ان اكون  صوفيا حقا 
او سلفيا حقا
او اخوانيا اعيد امجاد صلاح الدين 
ولكنى الان 
اتمنى ان اكون 
مسلما لله سليم العقيده 


على  نهج سلف الامه




لى تكمله ان شاء الله